El futuro no está escrito

The same post in English

En diversos artículos de este blog he hablado sobre el determinismo, siempre en contra. Por ejemplo, en el artículo titulado La debacle del materialismo mencioné los tres ataques demoledores que ha sufrido el determinismo durante el siglo XX: el principio de incertidumbre de Heisenberg (para el que sería mejor utilizar el nombre que Heisenberg propuso inicialmente: principio de indeterminación); la teoría del caos; y la interpretación de Copenhague de la mecánica cuántica.

El capítulo 7 del libro Agentes libres (Free agents) de Kevin Mitchell, se titula como este artículo el futuro no está escrito (The future is not written), y analiza el determinismo, pero no habla de un solo determinismo, sino de tres, y va considerando cada uno de ellos en capítulos sucesivos. ¿Cuáles son esos tres determinismos?

1.      Predeterminismo físico: la idea de que sólo existe una línea del tiempo posible. O sea, que el futuro está totalmente determinado por el pasado. Que la historia total del universo está predeterminada desde el principio. Que nada de lo que va ocurriendo podría haber ocurrido de otro modo.

El problema del origen de la vida

The same post in English

En un artículo anterior titulado Paul Davies, divulgador científico, mencioné los dos problemas difíciles de la ciencia moderna (hard problems), así llamados porque después de varios siglos tratando de resolverlos, y aunque se han producido avances considerables, a medida que vamos avanzando, la solución de esos problemas parece alejarse, en un caso paradigmático del efecto horizonte, del que hablé en otro artículo de este blog con ese mismo título. Esos problemas son: por un lado, el origen de la vida, y por otro el origen del libre albedrío, que a veces se identifica con el problema de la consciencia, aunque ambas cosas no son exactamente iguales, pero sí están muy relacionadas. En este artículo voy a hablar del primer problema. El próximo estará dedicado al segundo.

El problema del origen de la vida no es un problema científico. Es un problema histórico. Ocurrió una sola vez en la historia de nuestro planeta, y es imposible reproducirlo, por lo que no está al alcance de las ciencias experimentales. Incluso aunque consiguiéramos fabricar vida sintética (no confundir con la vida artificial, que es una rama de la informática), no sabríamos si esa forma de generar vida fue la misma que tuvo lugar poco después del origen de la Tierra como planeta.

Nueva paradoja de los viajes en el tiempo

The same post in English

Se sabe que los viajes en el tiempo hacia el pasado, y también algunos hacia el futuro, si fuesen posibles, podrían dar lugar a paradojas destructivas. En un artículo anterior ofrecí una lista de cinco tipos distintos de estas paradojas. Aquí voy a explicar con más detalle el cuarto tipo que mencioné allí: el hecho de que viajar en el tiempo hacia el pasado y la libertad humana son incompatibles. Lo haré mediante un cuento corto de ciencia-ficción, dividido en dos escenarios.

Primer escenario

A las 15:55, mi amigo Max me dijo: “Acabo de inventar una máquina del tiempo. ¿Quieres verla?” Naturalmente, acepté. 

A las 15:58, Max y yo entramos en la habitación donde estaba la máquina, cuyo aspecto era el de una simple silla metálica. La maquinaria parecía estar debajo del asiento.

La cosmovisión de Louis Pasteur

Louis Pasteur

The same post in English

Louis Pasteur fue, sin duda, uno de los científicos más grandes del siglo XIX. Su labor científica fue inmensa. Entre sus descubrimientos más notorios destacan los siguientes:

1.       La isomería óptica. El hecho de que ciertas sustancias se presentan en dos formas diferentes, con la misma composición química, pero distintas propiedades físicas, pues hacen girar el plano de polarización de la luz en sentidos opuestos.

2.       La fermentación alcohólica, acética, láctica y butírica, que demostró se deben a la acción de bacterias o levaduras.

3.       La generación espontánea, que en su época ya sólo se defendía para los microorganismos, y que Pasteur demostró que, en las condiciones actuales, es imposible.

La ciencia y la hipótesis

Henri Poincaré

The same post in English

Como científico, Henri Poincaré fue un matemático que trabajó en muchos campos de las matemáticas teóricas y aplicadas, especialmente a la física. Entre otras cosas, consiguió una solución parcial del problema de los tres cuerpos, y se le considera precursor de la teoría del caos.

Como filósofo de la ciencia, Poincaré fue uno de los principales representantes de la teoría filosófica llamada convencionalismo o instrumentalismo, que sostiene que las teorías científicas son convencionales y no representan la realidad, pero son útiles si sirven para hacer predicciones correctas. Como expliqué en otro artículo, otros científicos y filósofos de la ciencia, como Karl Popper, son realistas y creen que las teorías científicas sí representan la realidad, y cuanto más fielmente la representen, mejores serán sus predicciones. Personalmente no soy convencionalista y me siento más cerca de Popper que de Poincaré.

El libro de Poincaré que voy a comentar se titula La Science et l’Hypothèse y se publicó por primera vez en 1902. En este libro, con el que evidentemente no estoy de acuerdo, Poincaré defiende sus ideas instrumentalistas.

Orígenes del hombre

The same post in English

El título de este artículo se parece al de una obra de Charles Darwin, El origen del hombre, la segunda más famosa que publicó, aunque no se puede comparar con la más famosa de todas, El origen de las especies. Pero aquí no voy a hablar de Darwin ni de ese libro, pues ya le dediqué otro artículo. Voy a referirme a un libro que tiene un título muy parecido, Orígenes del hombre, cuyo autor es Francisco de Paula Rodríguez Valls, con quien he colaborado más de una vez, y a quien he mencionado en otro artículo de este blog.

En la misma línea que mis libros El quinto nivel de la evolución y Evolución biológica y evolución cultural en la historia de la vida y del hombre, el libro de Rodríguez Valls tiene por objeto mostrar la singularidad del hombre en relación con el resto de los seres vivos. Su punto de vista es algo más filosófico que el mío, pero coincidimos en casi todo.

Los mejores Premios Nobel de física del siglo XXI

The same post in English

Matin Durrani, escribiendo en Physics World, analiza los 25 Premios Nobel concedidos durante el siglo XXI y selecciona los que, en su opinión, son los cinco mejores. El criterio que ha utilizado para ello se basa en buscar premios que cumplan las siguientes condiciones:

·         Debe ser fácil comprenderlo.

·         El trabajo teórico o experimental premiado fue un esfuerzo excepcional (tour-de-force).

·         Abrió nuevos caminos para la ciencia.

¿Vista para los ciegos?

The same post in English

La ceguera es una de las afecciones más terribles que pueden experimentar los seres humanos, pues los que vemos dependemos de la vista para casi todas nuestras actividades cotidianas. Por eso, las ayudas para las personas ciegas han tenido siempre una consideración especial. Entre esas ayudas destacan los textos escritos en Braille, las impresoras Braille, las lupas electrónicas, ayudas a la movilidad, lectura en voz alta de libros y otros textos, relojes parlantes, y muchas más. Un artículo de 2008 publicado en Communications of the ACM resume el estado de estas ayudas en aquella fecha. En particular, Chieko Asakawa lleva años trabajando en el campo de las ayudas de movilidad para ciegos, habiendo publicado entre 1998 y 2019 al menos diez artículos sobre el tema.

Cristianismo y Anticristianismo en Fantasía y Ciencia-ficción

The same post in English

Acaba de salir un nuevo libro mío con el mismo título que este artículo. Ha sido publicado por CEU Ediciones.

Hay una idea bastante extendida de que no es correcto hablar de literatura cristiana como género literario, excepto quizá en los temas de fantasía, donde no se puede negar el carácter cristiano de obras literarias tan famosas como El Señor de los Anillos de J.R.R. Tolkien o Las Crónicas de Narnia de C.S. Lewis. En ciencia-ficción la cosa no está tan clara. Sin embargo, nadie duda de que sí existe una literatura atea.

Mi libro parte de la base de que existe una literatura cristiana muy clara en los dos géneros considerados, y lo demuestra analizando una serie de autores y obras literarias, sin olvidar la literatura anticristiana, a la que se dedica casi un tercio de la obra.

En este blog ha quedado clara mi predilección por la fantasía y la ciencia-ficción, por el hecho de que a lo largo de casi 12 años he dedicado 34 artículos a la presencia de esos dos géneros en la literatura y el cine; es decir, más de un 6% de los artículos.

127 años de La Guerra de los Mundos

The same post in English

El 30 de octubre de 1988, el suplemento dominical de La Vanguardia publicó un artículo mío en conmemoración del 90 aniversario de la publicación como libro de la novela La Guerra de los Mundos de Herbert George Wells (se publicó por entregas el año anterior). Por entonces se cumplía también medio siglo de la adaptación de esa novela para la radio por Orson Welles, que provocó pánico en una parte de los Estados Unidos, porque mucha gente no se enteró de que aquello era la adaptación de una novela y creyó que los marcianos estaban invadiendo la Tierra.

Ahora se cumplen 127 años de la publicación de la novela, quizá la más conocida de las obras de H.G. Wells. Una generación después de Julio Verne, Wells es el segundo de los grandes precursores de un género literario (la ciencia-ficción) que tuvo una expansión enorme en el siglo XX. Ante esta efeméride, me pregunto: ¿Por qué estas celebraciones siempre tienen lugar cuando el número de años transcurridos es múltiplo de 10 o de 25? ¿Por qué no puede celebrarse el 127 aniversario?